Naon mooing sapi hartosna?

Loba percaya yén "léksikon" sapi ngan dugi ka sora monotonik "Mu-y". Najan kitu, para ahli yakin yén mooing sapertos tiasa gaduh langkung ti belasan intonasi béda anu ngantepkeun émosi tangtu sato. Kunaon sapi moos, naon katerangan logis pikeun ieu, sareng naon tanda sora ieu disambungkeun ku jalma - baca ari.

Naha sora sapi disebut mooing

Sora anu disipakkeun sapi dina basa Indo-differentropa béda anu diinterpretasi ku cara sorangan. Contona, dina basa Latin bakal disada sapertos mugīre [mu: gira], dina basa Jerman-muhen [mi: en], dina Lituania-mūkti [mi: kti], sareng dina Yunani kuno - mўkaomai [mu: komay]. Sakabéh ieu mangrupikeun panyalian sora sapi hiji m cow [mu:], anu dina basa Rusia anu dilambangkeun ku kecap "lowing".

Naha anjeun terang? Nalika bantrok, kanvas beureum anu pusat sacara éksklusif pikeun narik panempo panjén, sabab ganteng, sapertos sapi, teu ngabédakeun kelir. Aranjeunna enraged ku kanyataan pisan tina flickering hiji obyék anu teu kaharti di hareup irung.

Dina panéangan jawaban kana patarosan naha seueur bangsa "siksaan" sapi, samentawis Rusia moo, ahli basa sapuk dumasar kana pamadegan parobon ponetis ū [y:] in [y]. Transformasi sora anu disada-laksanakeun dina kecap Rusia-basa lian, anu nyayogikeun minangka dasar pikeun juxtaposition linguistik. Contona, kecap Lituania "sūnus" [soo: nýs] dibaca ku Rusia salaku "putra", sareng Latin fūmus - sakumaha "haseup".

Naha sapi moo

Seueur patani salah henteu percaya percaya sapi ngadangukeun sora-sora ukur nalika aranjeunna nganggo lapar atawa haus. Tapi, zoologi teu satuju sareng kapercayaan sapertos, sareng ti sudut pandang ilmiah, aya sababaraha alesan pikeun mooing sapi:

• kahariwang (sora disada kalayan intonasi digambar, keluhan kadenge janten);
• lapar, perasaan gering, haus (dina kaayaan kitu, aya kanaékan sora sareng kegigihan);
• kabagjaan éta, disababkeun ku pasamoan jeung pamilik (sapi ngucapkeun wirahma sareng damai "Mu-mu-mu-mu-mu-y");
• nostalgia keur imah heubeul sareng juragan (sedih kadenge di intonasi);
• siklus seksualnu ngarobih 21 dinten kanggo bikang sapi (upami san sapi tetep dipanggihan, iringan sora sapertos proses biokimia internal bakal sacara siklik lumangsung dina mangsa kagiatan seksual);

Kadé! Rasa susu sapi sacara gumantung gumantung kana eupan anu sakanan sato. Upami produkna langkung pait - kalolobaan dipikaresep, sapi ngahakan dacing atanapi jukut pait anu sanés.

• nymphomania (makna sato mindeng moos kusabab kagiatan seksual kontinyu, kasus sapertos jarang pisan);
• komunikasi sareng gerombolan nu (Sora sapi bisa kadéngé isuk-isuk, nalika sasatoan ngan ukur datang ka kandang domba);
• silih museur informasi sareng anak sapi atanapi pilarian na;
• diperah sinyal (sabot ngabongkar dituang kana sapi, nyababkeun balih, bikangna tarik narik perhatian ibu rumah tangga);
• kahariwang (lamun sato nyepeng hal anyar atawa héran);
• hampru indung (Kasakit ieu diréndéngan ku kahariwang konstan, ngurangan produksi susu sareng ngagaur pisan, masalahna direngsekeun ngan ku bedah).

Anak sapi leutik boga alesan pikeun mooing. Gumantung kana intonasi, panalungtik paling sering dikaitkeun kana panyakit. Terus di pikiran yén anak sapi moo nalika aranjeunna ngalaman gangguan karusakan éta, disababkeun ku:

• diare sarta ngilu beuteung pakait (biasana kajadian kalayan nyocokkeun, pengobatan lumangsung kalayan partisipasi kastroli);
• salmonellosis (salian Mooing, crumbs boga muriang, utah, diare; terapi kompleks merlukeun pamakean antibiotik jeung disinféktasi kamar);
• pneumonia (timbul alatan kaayaan goréng anu ditahan);

Diajar kumaha ngangkat anak sapi orokan, kumaha pikeun kadaharan sapi unggah, sasatoan, kumaha ngubaran panyakit bodas otot, dispepsia, rickets, hipotrofi, avitaminosis, burut umbilik dina anak sapi.

• kakurangan vitamin A sarta D. (anjeun kedah nengetan diet ngora);
• ringworm nyabut (anjeun teu tiasa ngajalankeun kasakit, sabab éta tiasa angkat ka jalmana);
• kasakit septicemic (sababna nyaéta lingkungan baktéri, anu tumuwuh dina awak sato tina parambahan bangsat nu kirang, leyuran nyaéta disinfection iodin).

Ulah hilap yen anak sapi meureun moo kusabab pisah ti indung

Mooing sapi: omens rahayat

Dumasar kana hasil panalungtikan arkéologis, lalaki parantos dikonsumsi susu kanggo langkung ti 10 rébu taun, nalika sato susu didédométik. Pikeun salami sarupaning kontak sareng sapi, saban bangsa mibanda stéotip ideologi anu di mana waé aya sapi aya dina hiji Ecological tangtu. Rusia urang henteu mikirkeun sapi sato suci, tapi dikaitkeun sareng seueur kapercayaan sareng tanda rahayat.

Ieu paling anu paling umum:

1. Jalma tahayul nyarios yén Moo sapi isuk-janji jahat harta. Roulades nightly diprediksi sareng panjang bikang tanduk. Tapi bula sok mumbles keur alus tuah.
2. Mun sato ieu sering moo, teras boga maranéhanana nyaéta hiji jalma ambek, atanapi damel pisan.
3. Upami awewe ngambang sareng mimiti "ceurik", teras nu bakal dipangaruhan nasib hanjelu sareng, meureun, maot gancang.
4. Sapi netep tilu kali di hiji jalma nyaeta tanda tati.
5. Dédéngéan parah sanggeus tengah wengi - tanda éta janji pati.

Kadé! Tanda lami: sapi kedah payu tina hearth, ku kituna lami tetep langkung lami ka nu anyar na.

Sakumaha anjeun tiasa tingali, anu mooing of a ward horned can mean mean. Tapi, dina hal naon waé, anjeun kudu ngurus hade sapi sareng ngurus dirina. Lajeng manehna bakal moo iwal kabagjaan.